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田培斌:中華優秀傳統文化助推中國崛起

2019-10-13 18:15:50  來源:紅歌會網  作者:田培斌
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  眾所周知,古代巴比倫、古代埃及、古代印度、古代中國是世界四大文明古國。五千多年過去了,前三個文明古國紛紛被外來入侵者消滅,人種語言文字也滅絕,文化文明徹底灰飛煙滅,它們璀璨的文明像夜空中的流星雖然光彩奪目、絢麗一時,但它們很快都紛紛消失在人類歷史的長河之中。只有中華文明延續至今沒有中斷,雖然其中多次遭受異族入侵,但它們不僅無法滅絕中華文明,反而被先進的中華文明所征服、所同化,中華文明顯示出了強大而旺盛的生命力。如今,中國的人種、語言文字、優秀傳統文化都沒有改變。隨著時代的發展,我們的指導思想馬列主義已經完全中國化,社會主義民主已經完全法制化,并走上了一條有中國特色的社會主義道路。憑著生生不息的中華優秀傳統文化的底蘊,中國以短短的幾十年時間就走完了西方發達國家幾百年走完的路程,實現了中國整體、全面、迅速地崛起,創造了人類歷史罕見的奇跡。今天,中國已經成為世界第二大經濟體、世界最大工業制造國、最大貿易國、最大外匯儲備國,等等。

  那么,中華優秀傳統文化有哪些特點?對中國的快速崛起有哪些助推作用?對破解當前世界困局有哪些特殊作用?所謂中華傳統文化,就是指中國五十六個民族的各種文化思想、各種道德觀念、各種生活習俗等的總和。在五千多年連綿不絕的中華文化發展過程中,儒教、道教、佛教、伊斯蘭教、基督教、猶太教在中華大地繁衍生息,它們相互學習、相互借鑒、相互促進、相互融合,形成了以儒家思想為主體的中華優秀傳統文化,其精神感召力、社會凝聚力、價值吸引力、思想影響力在中國崛起過程中居功至偉、功不可沒。習近平認為“中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因”。

  中華“儒家思想”主要表現在:積極進取的創造精神,激勵發憤圖強;忠心報國精神,培養愛國情懷;以義制利的精神,正確對待物質利益;仁愛精神,培養高尚情操。主要強調以人為本,發揚主人翁的精神。以天下為己任,達到格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和諧、求大同,自強不息、敬業樂群、懲惡揚善、扶危濟困、見義勇為、尊老愛幼等傳統美德。強調居安思危,借鑒歷史經驗,反腐敗要防微杜漸,強調司法公平,德治與法治并重,以德治為主。五千多年來,中華優秀傳統文化中的仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠勇孝悌廉等思想道德觀念深入人心,它們深深地滋潤著神州大地上的蕓蕓眾生,流淌在所有中國人血脈里,熔鑄在所有中國人的精神世界中。黨的十八大提出的富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善的社會主義核心價值觀與中華傳統的優秀文化完全是一脈相承的!

  孔子主張“中庸之道”,主張待人處事采取不偏不倚、調和折中的態度。在經濟上,中庸思想使中國商人不會過度貪婪地去追求那些虛無縹緲的物質財富,從而避免了類似美國次貸危機的風險在中國爆發,保證了經濟的穩定。中庸思想能夠使中國人始終奉行“真誠合作,互惠互利”的準則。中庸思想使中國商人與顧客、商人與商人、商人與政府的關系良好,保證了經濟持續、健康、穩定地發展。今天,中國的商人遍及世界各地,中國的投資到達世界每個角落,“一帶一路”建設更是受到沿線國家普遍歡迎。由于中國人始終奉行“中庸思想”,“摸著石頭過河”,使中國從來沒有發生過經濟危機和金融危機,并成為了世界經濟發展的火車頭。在政治上,中庸思想使中國政治家時刻保持清醒的頭腦,時刻警惕左傾或右傾錯誤,并及時糾正各種錯誤,保證了國家相對和平穩定。與此相反,世界上許多國家在改革開放過程中,由于缺乏中庸思想,采取激進式地改革,導致改革徹底失敗,使國家長期陷入政局動蕩、經濟停滯甚至崩潰狀態。

  孔子主張“仁”的思想,“仁”就是愛人。對內主張實行“仁政”,對外主張實行“仁德”。“以和為貴”,“求同存異,和而不同”,“仁”的思想表現了中華民族重視天下和諧和相互友愛而非互相對抗或欺凌弱小。今天,中國提出的“和諧社會”、“和諧世界”、“建立人類命運共同體”的理念,也是這種“仁”的思想的體現,這就為我國建立“和諧社會”以及“和平崛起”提供了廣泛的思想基礎。

  孔子主張“大一統”思想,并使“大一統”思想成為中華民族至高無上的政治追求。儒家主張“天下一家”、“天下大同”、“天下為公”、“四海之內皆兄弟”。秦始皇首先踐行了中華民族“大一統”的政治理想。從疆域面積上看,秦始皇消滅六國,統一中國,疆域廣大,實現了“大”字;從政治思想上看,“焚書坑儒”,獨尊法家,統一了人們思想。漢武帝以后,罷黜百家,獨尊儒術,奠定了中國幾千年來“儒家思想”一統天下的基礎,實現了“一”字;從政治制度上看,郡縣制取代分封制,中央集權制取代諸侯盟主制,統一了政治制度,實現了“統”字。秦始皇統一文字、貨幣、度量衡、車軌都是小“統一”,而建立封建中央集權制度才是大“統一”。“大一統”思想使中國幾千年來實現了政治、經濟、軍事、文化、思想全面地統一,為中華民族的多次崛起奠定了堅實可靠的基礎。

  孔子主張“德治與法治”相結合的思想。中國自古就主張民惟邦本,政得其民,禮法合治,德主刑輔,治國先治吏,為政以德。主張“小智治事,中智治人,大智立法”。主張一個國家,一個社會必須要立規矩,講規矩,守規矩。主張在法律面前人人平等,全民守法,依法治國,以德治國。主張“政者正也”、“德、禮、法”相結合。目前,中國正處于擴大改革開放、經濟轉型升級的關鍵時期,我們應從孔子的治國理政思想中吸取智慧,樹立“政者正也”的理念,將以德治國與依法治國緊密結合起來,進一步推進國家治理體系和治理能力現代化建設,為中國全面崛起提供法律保障。

  中華“儒家思想”提倡“講信修睦,協和萬邦”的精神。儒家主張“協和萬邦,和衷共濟,四海一家”。新中國成立后,提出并實施了“和平共處五項原則”,主張所有國家無論大小、貧富、強弱,都一律平等。習近平強調,中國始終將周邊置于外交全局的首要位置。中國堅持與鄰為善、以鄰為伴,堅持奉行睦鄰、安鄰、富鄰的周邊外交政策,堅持共同、綜合、合作、可持續的亞洲安全觀,推動建設亞洲命運共同體。習近平就中國同周邊國家深化合作、共謀發展大計提出四點主張:一是共同維護和平安寧。二是深入對接發展戰略。三是積極開展安全合作。四是不斷鞏固人緣相親。亞洲各國人民要把“和平”與“合作”的傳統理念付諸彼此相處之道。“講信修睦,協和萬邦”的思想為中國營造了良好的外部環境,為中國的全面崛起贏得了大量的寶貴時間,避免了中國與周邊國家、西方國家發生不必要的對抗。

  中華“儒家思想”提倡“海納百川,有容乃大”、“山不厭高,水不厭深”的精神。中華文明是以華夏文明為中心并與其他多種文明融合而成的,它的包容性主要表現在思想、文化、宗教、生活習慣上的寬容與博大。在中華大地上,儒家、墨家、道家、法家、名家、農家、雜家、陰陽家、兵家等不同學派與學說共存,百花齊放,百家爭鳴。同時,來自世界各地的佛教、伊斯蘭教、基督教、猶太教在中華大地上得到了廣泛地傳播,它們在與中華傳統文化相融合的過程中逐漸中國化,發展成為中華優秀傳統文化的重要組成部分。此外,中華文明還虛心學習并借鑒古希臘、古埃及、古巴比倫、古印度、古阿拉伯、古印加的文明成果。到了近代,更是敞開國門學習西方近代文明,大力引進西方國家先進文化與技術。到了現代,特別是改革開放以后,我國更是大規模地引進西方國家先進技術與管理經驗。中華文明的巨大包容性與旺盛的生命力使中國幾千年來長期成為世界文明中心,長期引領世界政治經濟文化的發展潮流!

  中華“儒家思想”提倡時時創新的精神。“茍日新,日日新,又日新”,都是時時創新的精神體現。時時創新,意味著以開放的心態面對當今的世界,順應時代潮流,做時代的弄潮兒。今天,我們提出“與時俱進”、“大眾創業,萬眾創新”的口號,是與中華文明的時時創新精神相吻合的。在創新精神指引下,中國取得了巨大的成就。據科技部統計:2018年,中國科研人員有418萬,居世界第一。我國每年發明專利數量居世界第一位。科技論文總量和被引次數穩居世界第二。我國高科技企業有18.1萬家。我國綜合創新能力為世界第17位。2018年全球獨角獸高科技創新公司429家,其中,中國占有205家,數量居世界第一位,而美國居第二位。我國在基因工程、航空航天、納米技術、超算技術、人工智能、量子通信等領域引領世界潮流。科技創新為我國的快速崛起提供了無窮的動力!

  中華“儒家思想”提倡以民為本的精神。“民為邦本,本固邦寧”。“民為貴,社稷次之,君為輕”。今天,以民為本的思想主要體現在毛澤東“全心全意為人民服務”的思想中、鄧小平“三個有利于”的思想中、江澤民“三個代表”的重要思想中、胡錦濤確立的“科學發展觀”中、習近平提出的“堅持以人民為中心”的發展思想中。以民為本就是強調尊重人、解放人、發展人。中國進入現代社會以后,“權為民所用,情為民所系,利為民所謀”的宣示,也是與中國優秀傳統文化“以民為本”的思想一脈相承的。“民本思想”極大地調動了廣大群眾的積極性、主動性、創造性,為改革開放的順利實施,為國家的迅速崛起提供了堅實的群眾基礎!

  中華“儒家思想”還提倡歷史擔當的愛國精神。顧炎武的“天下興亡、匹夫有責”,諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已”,岳飛的“精忠報國”,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,陸游的“位卑未敢忘憂國”,林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”,毛澤東的“問蒼茫大地,誰主沉浮”、周恩來的“為中華崛起而讀書”,以上這些拳拳的愛國情懷和擲地有聲的歷史擔當的精神早已滲透到了中國人的靈魂之中。今天,我們提出要構建人類命運的共同體,把中國智慧、中國方案、中國文化貢獻給全人類,就是在努力承擔歷史賦予我們的神圣使命,充分體現了中國的責任與擔當!

  中華“儒家思想”還提倡自信、自立、追求真理的精神。中國傳統文化提倡“貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈”,這些精神早已深入到中國人的骨髓之中。正如魯迅所言:中國自古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人。。。。。。這就是中國人中的脊梁!今天,中國對自己的制度自信、道路自信、理論自信、文化自信、人生觀自信、價值觀自信,對科學真理的追求也到了無以復加的地步,這種自立、自信、追求真理、獻身真理的精神正在助推中國走向成功,并實現全面崛起!

  中華“儒家思想”還提倡不屈不撓、自強不息,“寧為玉碎,不為瓦全”的精神。每當國家和民族處于危急的緊要關頭,無數仁人志士總是挺身而出,拯救我們多災多難的國家和民族。鴉片戰爭以后,面對西方列強的肆意侵略,為了救國救民,無數先進的中國人先后發起了洋務運動、太平天國運動、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命,他們拋頭顱、灑熱血,為拯救國家和民族流盡了最后一滴血。1931年——1945年抗戰時期,日本侵略者占領了大半個中國,中國面臨亡國滅種的生死關頭,國共兩黨從大局出發停止內戰,一致對外,聯合起來最終打敗了日本侵略者。20世紀60——70年代,中國遭受美國和前蘇聯兩個超級大國的核威脅,在極端困難的情況下,中國通過自力更生、艱苦奮斗研制出“兩彈一星”和“核潛艇”,粉碎了西方的核訛詐,維護了國家的主權與安全,為中國的崛起創造了有利條件。

  中華“儒家思想”還提倡嚴于律己、寬以待人的精神,對自己的要求十分嚴格、苛刻,對別人犯下的錯誤能夠理解、包容、忍讓。實踐證明,中國人的這種嚴于律己,寬以待人的精神體現在各個方面。例如:在日本戰敗以后,面對日本犯下的滔天罪行,中國政府以德報怨,為了中日友好,主動放棄日本戰爭賠款,寬恕日本罪犯。對待南海周邊各國瘋狂搶占中國的島礁,盜采中國的石油和天然氣,中國政府只提出“主權在我,擱置爭議,共同開發”的口號,即使中國占有壓倒性的軍事優勢,也沒有使用武力奪回失去的島礁,而是采取隱忍與包容的態度,這體現了中華民族對鄰國無比地寬容大度,這在客觀上為中國的全面崛起贏得大量的寶貴時間和良好的外部環境。

  總之,中華優秀傳統文化中的“中庸”思想、“仁”的思想、“大一統”思想、“德治與法治”相結合的思想、“講信修睦,協和萬邦”的精神、“海納百川,有容乃大”的精神、“時時創新”精神、“以民為本”的精神、“歷史擔當”的精神、“自信自立、追求真理”的精神、“不屈不撓、自強不息”的精神、“嚴于律己、寬以待人”的精神,它們是中華民族的力量之源、情感之源、動力之源、信心之源,它們熔鑄了中華民族特有的性格、品格、氣節、氣概,構成了中華民族的脊梁、血脈和靈魂,形成了中華民族特有的精神支柱和文化基因,它們在中國幾千年各個朝代不斷更替地過程中,起到了壓艙石和穩定器的作用!盡管中國歷史上經歷過多次分裂與動蕩,但“分久必合”的大一統思想早已滲透到每個中國人的血脈之中。無論哪個民族、哪個人物掌權,都把統一中國、復興中華作為自己的神圣使命。

  中華優秀傳統文化幾千年來的生生不息不僅保證了中華文明的連綿不絕與欣欣向榮,而且保證了中國近代社會即使慘遭西方列強長期野蠻侵略,在多次陷入絕境的情況下,也能夠起死回生,轉危為安,并東山再起,再創新的輝煌!現在,古老的中華優秀傳統文化仍具有強大的生命力,它的哲學思想、道德情操、價值觀念、審美情趣、辯證思維、科學智慧,都是中華民族寶貴的精神財富,是中華民族的精神命脈,是社會主義核心價值觀的重要源泉,是我們最深厚的文化軟實力,是我們立足世界民族之林、傲視全球的堅實根基!今天,中國再次登上世界之巔、重返世界政治舞臺中心,就是中華優秀傳統文化光芒四射、歷久彌新的最好詮釋!

  隨著中國的迅速崛起,有人說,21世紀是亞洲的世紀,更是中國的世紀;隨著西方世界無可奈何地衰落下去,也有人說,西方思想文化已經腐朽與墮落,只有中國優秀傳統文化才能拯救世界,拯救人類!

  今天,西方思想文化的腐朽與墮落,已經到了無可救藥的地步,它們主要集中表現為拜金主義、享樂主義、極端個人主義等等。在拜金主義者看來,金錢是萬能的,追求金錢是人生最高目標,為了獲取金錢可以不惜代價、不擇手段。拜金主義的盛行,導致社會的道德淪喪、誠信缺失,失去了社會的精神支柱與精神家園。而享樂主義者追求的是物質享受和感官刺激,認為人生的目的和意義就是追求享樂。有西方學者直言不諱地說,“在文化上證明資本主義正當的是享樂主義”,而這種享樂主義是一種“世界末日來臨般的享樂”。享樂主義的泛濫,直接導致人們精神空虛、政治腐敗黑暗、經濟畸形發展、社會矛盾激化。而極端個人主義者把追求個人利益當做唯一目的,把他人當做實現個人利益的手段,為了個人利益不惜損害他人利益和社會公共利益。極端個人主義是以權謀私、行賄受賄、貪贓枉法、腐化墮落等現象的重要思想根源。極端個人主義的蔓延,勢必會造成個人與他人、與社會的對立,破壞和諧的人際關系。此外,西方腐朽思想文化還直接導致侵略戰爭、暴力犯罪、空虛頹廢、墮落絕望、吸毒販毒等各種丑惡社會現象。

  要醫治西方國家面臨的各種絕癥,只有從中國優秀傳統文化中尋找良方。例如:要醫治美國的“單邊主義”、“霸權主義”和“貿易保護主義”,可以采用中國的“博施眾利”、“正其義不謀其利”、“協和萬邦”、“互惠互利”的價值觀;要醫治西方腐朽的拜金主義,可以采用中國的“以義制利”、“以德御財”的金錢觀。要醫治西方貪婪的享樂主義,可以采用中國的“仁義禮智信”和“先苦后樂”的思想,看淡名利、抑制貪欲,增強社會的責任感。要醫治西方墮落的極端個人主義,可以采用中國的“溫良恭儉讓、忠勇孝悌廉”的道德規范,注重道德、重視和諧。要醫治西方的各種戰爭犯罪,可以采用中國的“天下一家”、“天下大同”、“天下為公”、“四海之內皆兄弟”、“和而不同”、“以和為貴”的理念,徹底消除各種戰爭犯罪的社會根源和心理根源。要醫治西方國家“以鄰為壑”、“破壞生態平衡”,可以采用中國的“親仁善鄰,國之寶也”、“救災恤鄰,道也”、“親親而仁民,仁民而愛物”、“民吾同胞,物吾與也”的理念,重視鄰里間的守望相助、和睦共處、榮辱與共。

  總之,針對西方腐朽墮落的價值觀、世界觀、人生觀、道德觀以及思維方式、生活方式,我們都可以從中國優秀傳統文化中找到相應的解決方案!因此,中華優秀傳統文化和社會主義核心價值觀可以作為解決全球問題的治理方案,可以實現全人類的“太平世界,環球同此涼熱”的崇高理想!

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